Lyne Bernier est urbanologue, spécialisée en patrimoine urbain. Elle a complété, en février 2015, son doctorat en aménagement de l'espace et urbanisme à l’Institut de géoarchitecture de l’Université de Bretagne occidentale sous la direction de Daniel Le Couédic. Sa thèse s'intitule « Les églises et les bâtiments à caractère religieux de Montréal : de la francisation à la patrimonialisation ». Auparavant, elle a réalisé un mémoire de maîtrise en études urbaines traitant de l'évolution du capital immobilier au centre-ville de Montréal (UQAM / INRS).
Stagiaire postdoctorale à la Chaire de recherche du Canada en patrimoine urbain, sous la direction de Luc Noppen, et au CÉLAT (Centre interuniversitaire de recherche sur les lettres, les arts et les traditions) son projet de recherche postdoctoral, « La gestion et la valorisation du patrimoine religieux : la réaffectation des églises à des fins publiques », vise à analyser les processus d'acquisition et de réaffectation des églises du Québec vers de nouvelles vocations à des fins d'usage public. Elle s'intéresse plus spécifiquement aux églises qui ont été acquises par les municipalités depuis le début du XXe siècle afin de documenter les pratiques qui ont mené à des réussites en terme de préservation patrimoniale et d'acceptabilité sociale. L'objectif principal de cette recherche est de constituer un corpus de savoir qui, à terme, pourra aider la prise de décision des communautés locales qui sont aux prises avec une église jugée excédentaire par les propriétaires ou les autorités diocésaines et qui souhaitent réinvestir ce patrimoine identitaire et symbolique par une nouvelle vocation sociale, communautaire ou culturelle. En conséquence, les résultats de cette recherche permettront de comprendre ce qui convient de faire, ou ne pas faire, pour préserver ce patrimoine qui ne doit plus être considéré comme un passif ou une charge, mais bien comme un agent de changement et de développement dans un milieu spécifique.
Forte de l'expertise acquise par l'étude des conversions déjà réalisées à travers le Québec, la contribution de Lyne Bernier interviendra à la deuxième étape de la réalisation du « plan églises » (évaluer la localisation de l'église, son encadrement réglementaire, mesurer la pression immobilière dans le secteur et les coûts de fonctionnement de l'église), imaginé par Luc Noppen. Le « plan églises » consiste essentiellement à rechercher, sur un territoire régional, une adéquation entre l'offre d'églises excédentaires et les besoins du milieu.
Lyne Bernier a travaillé durant de nombreuses années dans les domaines de la gestion, de la comptabilité et de l'informatique. En 2003, elle a entrepris une réorientation de carrière qui l'a menée à s'intéresser à la ville, puis à son patrimoine, particulièrement au patrimoine ecclésial bâti qui occupe une part importante de l'espace urbain et soulève plusieurs enjeux urbanistiques à l'heure de la désaffection généralisée du culte.
Depuis 2010, elle a participé à de nombreux colloques et séminaires régionaux sur l'avenir des églises. Elle a aussi été membre du comité de réalisation du projet d'inventaire du patrimoine bâti et culturel de la région Vaudreuil-Soulanges Notre patrimoine au cœur de notre identité, issu d'une entente novatrice entre la MRC Vaudreuil-Soulanges, le Musée régional de Vaudreuil-Soulanges et la Chaire de recherche du Canada en patrimoine urbain, ESG-UQAM.
Elle a été l'assistante d'enseignement de Luc Noppen pour les cours « Patrimoine urbain de Montréal » (1er cycle), « Méthodes d'analyse du cadre bâti » (2e cycle), et collaboré à la création du cours « Gestion et valorisation du patrimoine urbain » (1er cycle).
Elle a publié un article scientifique traitant de la conversion des églises de Montréal, paru en 2011 dans le Journal pour l'étude de l'architecture au Canada (JSÉAC). En 2012, elle a codirigé l'ouvrage « La patrimonialisation de l'urbain ».
Elle a été récipiendaire d’une bourse de doctorat en recherche du FQRSC (Fonds québécois de recherches sur la société et la culture) et de diverses bourses d’excellences de 2e cycle (FARE-UQAM, programme Girardin-Vaillancourt du Mouvement Desjardins).
Sessions auxquelles Lyne Bernier participe
Vendredi 1 Avril, 2016
Jeudi 5 Mai, 2016
Lundi 30 Janvier, 2017
Sessions auxquelles Lyne Bernier assiste
Vendredi 3 Juin, 2016
Qu’est-ce que le patrimoine change à Montréal? Qu’est-ce que Montréal change au patrimoine? Ce débat vise à mettre en discussion l'évolution et le devenir du patrimoine dans la métropole du Québec en interrogeant les motifs de l'attachement (ou de l'indifférence) de la société civile et des décideurs, mais aussi en questionnant les moyens dont ils disposent pour agir sur le patrimoine. Au-delà de la fameuse "pierre grise" et des matériaux expressifs de l'identité historique de Montré...
Welcome addresses and cocktail, followed by the Concordia Signature Event "The Garden of the Grey Nuns". As the opening ceremony and cocktail take place in the former Grey Nuns' Motherhouse, recycled into campus residence and reading rooms by Concordia University, delegates will also have the possibility to discover the video Three Grey Nuns (3 minutes, by Ron Rudin and Phil Lichti. Three Grey Nuns recount their memories of communal life in the Grey Nun’s Motherhouse. Built...
Samedi 4 Juin, 2016
What if we changed our views on heritage? And if heritage has already changed? While, on the global scene, states maintain their leading role in the mobilization of social and territorial histories, on the local scale, regions, neighbourhoods and parishes have changed. Citizens and communities too: they latch on to heritage to express an unprecedented range of belongings that no law seems to be able to take measures to contain, often to the discontent of...
Le patrimoine n’est pas un donné, c’est un construit culturel et social, dynamique et itératif (Gravari-Barbas). La construction patrimoniale est la construction d’une croyance à partager/imposer. Le statut d’objet patrimonial que l’«on» (experts, élites, décideurs…) donne à un objet suppose de le saisir comme spécifique. C’est aussi l’occasion d’une saisie de la dynamique qui amène la spécificité patrimoniale, cette même dynamique qui est le terrain d’action des politiques, des prises en cha...
Since the beginning of the 19th century religious buildings and artefacts of the West have been involved in a continuous process of musealization. In the time-period subsequent to the Second World War, the general forces of secularisation increasingly turned religious buildings, most of them churches, into heritage and substantial parts of Christian practices into history. On a global scale (Western), conservation and heritage practices have been applied on tangible and intangible expressions...
Essentiellement construite sur des questions d’aménagement et d’environnement, urbain ou non, cette session est envisagée à la croisée de plusieurs thématiques: les «communautés imaginaires», les usages du patrimoine dans le tourisme, le rapport à l’expertise. Nous proposons de décrire et d’organiser un faisceau de situations et d’exemples, qui ressortissent à une même hypothèse sur le caractère social, la nature de bien collectif et le rôle de catalyseur des transformations joué par le pa...
Dimanche 5 Juin, 2016
Lundi 6 Juin, 2016
__ Please note that this session is scheduled in a distant location from the main conference; transportation will be provided to registered participants. Bus pick-up is scheduled at 7:30 AM in front of the DS Building (320 Saint Catherine East street, on the UQAM site and will return for 7:00 PM at the same location. Please wear your badge. ___ Veuillez noter que cet atelier est à l'extérieur de Montréal. Les délégués qui se seront enregistrés seront transporté...
Mardi 7 Juin, 2016
Dans la tradition occidentale, le patrimoine culturel trouverait ses fondements «dans le concept chrétien de l’héritage sacré de la foi» (Babelon et Chastel 1994), dont la conservation des objets religieux sous l’Antiquité et le culte des reliques seraient les prémices. Posant alors le principe du «transfert de sacralité», on emprunta le vocabulaire et les techniques du premier pour construire le second, qualifiant ainsi le fait patrimonial comme le culte laïc des productions humaines. Le sac...
The second half of the 20th century saw the affirmation of national and international heritage administrations run by teams of experts that mutually validated each other’s knowledge and findings. The emergence of new forms of heritage, new collections and international networks related to museums, or other heritage structures, has led to the development of numerous new or reformulated specialities. In the last two decades a new ideal of heritage has gained ground, one based on communities ...
While historical churches are being abandoned all over the Christian West, more and more places are growing the opposite way: pilgrimage sites are being enlarged and enhanced, whole urban districts are being developed with churches and temples boasting diverse, and often unorthodox, religious practices. Epistemologically linked to heritage, the sacred now seems to follow a path of its own, staging itself in new settings where the “religious heritage” refers mostly to common practices, however...
The closing dinner of the conference, called “Pawâ” according to a French-Canadian tradition borrowed from the Native American lexicon, will be an opportunity to discover, in the heart of the Old Port of Montreal, an original culinary creation by the caterer Agnus Dei, from the renowned Maison Cartier-Besson in Montreal, leader in its field for its boundless creativity and event expertise. The dinner, in the form of stations, will offer delegates an exploration of Quebecois culinary heritage,...
Mercredi 8 Juin, 2016
||| Les Mohawks constituent la nation amérindienne la plus nombreuse parmi les dix différentes nations que compte le Québec. La nation mohawk compte près de 17 350 habitants. Il y en a 2 700 qui vivent hors réserve et les autres sont dispersés dans trois grandes communautés que sont : Kanesatake, Akwasasne et Kahnawà :ke. Située à proximité de Montréal, sur la rive sud du fleuve Saint-Laurent, la communauté de Kahnawà :ke compte près de 7 300 habitants. Elle est parmi les première...
Lundi 30 Janvier, 2017
Introduction
La Petite Italie de Montréal est, aujourd’hui, « brandée », son image véhiculée en appelle à nos cinq sens : c’est un quartier aux couleurs chamarrées, à l’odeur de basilic, au goût de pizza et animé par l’accent chantant des Italiens aux terrasses des cafés. Mais, au-delà de cette image, quel est l’imaginaire qui modèle le quartier et quels en sont les penseurs ? Nous explorerons, via la présentation de cette enquête, la construction identitaire de ce quartier à l’image savamment or...
Cette enquête a pour but de comprendre la production, l’évolution, la gestion et la valorisation d’une identité donnée. Je cherche à expliquer comment, dans les années 1980, le téléroman « Le temps d’une paix » a véhiculé de l’identité sur le territoire de Charlevoix et plus précisément sur celui du noyau villageois de Sainte-Agnès.
Le Quartier des spectacles rassemble un condensé de culture et de festivités se voulant à l’image de Montréal. Mais quelle personnalité du territoire révèle-t-on par les spectacles ? Cette question, au cœur de la présentation, appelle à l’examen des outils par lesquels l’urbanisme requalifie l’identité de l’ancien Red Light montréalais.
Linh Dam est l’un des premiers projets de « nouvelles aires urbaines » à voir le jour à Hanoï durant la période suivant les réformes économiques de 1986. Le vaste projet résidentiel et commercial représente non seulement une manière inédite de planifier et de construire la ville, mais également une appropriation de l’espace et une imprégnation identitaire sans précédent.
Ceux et celles surnommés à la fois « hurluberlus », « intrépides chevaliers de la sloche » ou « zigotos de l’hiver » se taillent de plus en plus de place dans le paysage de la métropole. Regards sur la construction de l’imaginaire urbain de Montréal en tant que ville d’hiver et les façons que se crée cette identité entre les cyclistes hivernaux et la ville.
Vendredi 17 Mars, 2017
Depuis les années 80, la Ville de Boucherville s’est dotée d’outils de mise en valeur de son noyau villageois dans le but de préserver son histoire, d’en faire un milieu de vie agréable et une fierté pour les Bouchervillois et leur administration. L’application de dispositions réglementaires, la production de répertoires pour les bâtiments d’intérêt aidant à la prise de décision lors de projet de rénovation ou de construction, la réalisation de documents promotionnels ou encore la participati...
L’urbanisme tactique fait référence à une nouvelle pratique d’aménagement de l’espace public éphémère qui gagne en popularité en Amérique du Nord. Au Québec, de plus en plus de municipalités, dont Saint-Eustache, adhèrent à cette méthode pour amorcer un processus de reconversion de certains sites ou simplement pour revoir l’aménagement d’espaces publics sur leur territoire. De nombreux projets d’urbanisme tactique obtiennent une adhésion instantanée de la population locale et plusieurs s...
La ville de Laval constitue la troisième ville en importance au Québec d’un point de vue démographique avec ses 430 000 résidents. Née de la fusion dans les années 60 des municipalités de l’île Jésus, elle a une histoire riche, mais peu ou mal connue. Déjà occupé par les Amérindiens il y a 4 000 ans, ce territoire est devenu la concession des Jésuites en 1636. Il sera ensuite cédé en 1675 à Mgr François Montmorency de Laval, premier évêque de la Nouvelle-France. En 1702, la paroisse de Saint-...
Cette présentation aborde les étapes de la conservation, de la mise en valeur et de la revitalisation des bâtiments patrimoniaux de Coaticook, en passant de la formulation de l'idée des changements à la réalisation proprement dite (réglementations, consultation citoyennes, comités de travail, programme de subvention, etc…).
Monsieur Guy Trudelle abordera les multiples enjeux liés à la protection du patrimoine architectural et paysager villageois ainsi que les actions à privilégier afin de les préserver.
Traversée par le Chemin du Roy, la municipalité de Deschambault-Grondines longe la rive nord du fleuve Saint-Laurent sur une distance de 26 kilomètres et couvre une superficie de 125 km². La municipalité, qui est membre de l’Association des plus beaux villages du Québec depuis la fondation de cet organisme en 1997, est reconnue pour sa trame rurale traditionnelle, ses paysages et ses nombreux bâtiments patrimoniaux bien conservés, qui sont autant de témoins d’une occupation du sol fortemen...
Depuis plus de 30 ans, Rues principales a développé une démarche unique de concertation et de revitalisation dans laquelle tous les partenaires et intervenants du milieu sont représentés afin de se donner, par consensus, une vision de leur développement futur qui s’appuie sur les atouts locaux. Intervenant au Québec et au Nouveau-Brunswick, tant dans les quartiers, les rues commerciales, les villes ou les villages, Rues Principales se distingue par le support et l’accompagnement qu’e...
Jeudi 24 Août, 2017
Visite en autobus guidée par l'historien Dany Côté. Le nombre de places est limité et l'inscription est gratuite, mais obligatoire. Tous les participants inscrits au séminaire peuvent s'y inscrire sans frais, sous réserve des places disponibles et de la liste d'attente, en sélectionnant cette visite à partir de l'horaire sur la plateforme du séminaire: après avoir accédé, sur la plateforme, à son compte d'utilisateur (le créer si nécessaire), il suffit de cliquer sur le "+" à dro...